Entre las investigaciones llevadas a cabo en el Grupo de Estudios Nietzsche se incluyen investigaciones sistemáticas, como las dedicadas a explorar la crítica de Nietzsche a la metafísica y a la subjetividad o, en otro aspecto, las que tienen el objetivo de examinar su propuesta de una ética del amor fati o el carácter experimental de su filosofía. Pero también hay estudios puntuales, tales como los que analizan la cuestión de la autoría en Ecce Homo, el problema de la civilización en El Anticristo, el papel del eterno retorno, los conceptos de tiempo y las facetas de lo trágico. Se contemplan problemas relacionados a la filosofía política, tales como el cambio conceptual necesario para repensar el concepto de democracia y cuestiones relativas a la teoría del conocimiento, como las nociones de causalidad y perspectiva o las diferentes concepciones de la verdad en la filosofía nietzscheana. También reciben atención temas referentes a la crítica de la cultura, como el diagnóstico que hace el filósofo del nihilismo o su evaluación de la modernidad, o de la educación y de la formación y otros relacionados a la crítica de la religión, como sus ataques al ideal asceta o el combate que traba contra el cristianismo. Existen trabajos que investigan las relaciones entre la cultura y la biología en su obra y otros que analizan los vínculos entre el pensamiento y la cultura alemana del siglo XIX. En lo que a la relación entre la cultura y la filosofía se refiere, el CENBRA (Centro de Estudos Nietzsche: Recepción en Brasil/Unifesp), grupo asociado al GEN, desarrolla investigación sobre la recepción del pensamiento nietzscheano en Brasil desde finales del siglo XIX.

De la crítica corrosiva de los valores a la filosofía positiva, de la trama conceptual a la inserción en la historia de la filosofía, de diversas maneras y desde diferentes perspectivas, los miembros del GEN han tenido la oportunidad de confrontar continuamente sus posiciones. No hay duda de que es la diversidad lo que constituye nuestra mayor riqueza.

Da crítica corrosiva dos valores à filosofia positiva, da trama conceitual à inserção na história da filosofia, de diferentes maneiras e a partir de perspectivas diversas, os integrantes do GEN tiveram e continuam a ter a oportunidade de continuamente confrontar suas posições. Não há dúvida de que é a diversidade que constitui nossa maior riqueza.